14 de dezembro de 2010

Como o novo 'Narnia' Subestima o Cristianismo

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Os dois primeiros filmes adaptados de CS Lewis "As Crônicas de Nárnia", série foram quase bom demais para ser verdade.

Aqui estava um par de grande orçamento, generosamente trabalhada e bem recebidos filmes de Hollywood que não só não fez justiça ao mundo de Lewis "fantasia elaborada, mas também capturou as nuances da fé cristã a partir do qual ele cresceu.Essa mistura bem sucedida de convicção profunda e da arte pop é raro.

Exatamente como raro é comprovada por "As Crônicas de Nárnia: A Viagem do Peregrino da Alvorada", o terceiro filme da franquia. Apesar (ou mais provavelmente por causa de), a adição de 3-D, a magia é diminuída, deixando pouco mais do que uma onda de ocupações aventureiro. Mais frustrante é o fato de que Lewis tenha sido perdida. O que era uma sondagem narrativa teológica de um dos grandes pensadores cristãos tem sido reduzido a um jogo de moralidade infantil.

"A Viagem do Peregrino da Alvorada" centra-se na mais nova dois dos irmãos Pevensie, Edmundo (Skandar Keynes) e Lucy (Georgie Henley). Junto com seu primo insuportável Eustáquio (Will Poulter), o par é trazido de volta a Nárnia para ajudar Príncipe Caspian recuperar sete espadas de ouro. Ao longo do caminho, cada criança enfrenta um desafio moral. Edmund é tentado pelo fascínio do poder absoluto; Lucy cresce inveja de sua irmã mais velha beleza de Susan; Eustace, que despreza a natureza mágica de Nárnia, no entanto tenta roubar alguns dos seus tesouros. Lições, desnecessário dizer, são devidamente aprendidos.

Isto é tudo muito bem, mas a série Nárnia - na verdade, o próprio cristianismo - oferece muito mais. Lewis "As Crônicas de Nárnia" explorou os detalhes delicados da fé cristã, e uma das coisas maravilhosas sobre os dois primeiros filmes é a maneira que refletiu que a curiosidade teológica. "O Leão, a Feiticeira eo Guarda-Roupa" lutou com a noção de sacrifício sacramental, enquanto "Príncipe Caspian" teve lugar em um mundo com Deus parece ausente. Recuperamos alguns dos mais difíceis do que os crentes encaram as questões: O que acontece quando Deus parece tão distante? O que acontece quando os fiéis não? Nenhum filme foi um jogo de moralidade vagas ou - pior ainda - um trato, estridente religiosa. Eram histórias, alegorias. Parábolas, na verdade.

"A Viagem do Peregrino da Alvorada" quer ficar vago. É o cuidado de tomar uma posição moral forte, mas não ir mais longe. (No caminho ele de uma vez subserviente, e caminha em torno do mercado cristão, me faz lembrar de 2006 "The Nativity Story"). O problema de "Peregrino da Alvorada" aponta para uma maior dificuldade quando se trata do cristianismo e da arte. Demasiadas vezes, a fé cristã é equiparada com a moral e nada mais. Mas se um filme simplesmente diz que roubar é ruim - como é o caso de "Peregrino da Alvorada" - que isso realmente distinguir a marca de sua religião em virtude dos princípios de, digamos, o hinduísmo ou o islamismo? Quando isso acontece - quando a fé cristã é diluída nas lições sobre o certo eo errado - o que perdemos?

Fonte: Think Christian
Tradução: Karlos Vinicius
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Um comentário:

Daniel disse...

Eu sei que esse artigo não é original do seu blog, mas aqui comento que se vocês concordam com a ideia acima talvez estejam um tanto equivocados e talvez não tenham assistido/lido a obra. O filme A Viagem do Peregrino da Alvorada é cristão da logo da distribuidora até os créditos finais. Não se trata de lições de moral, se quem concorda com essas ideias for cristão, deve ir mais a fundo tanto na obra cinematográfica quanto na literária. Conversão, fé, tentação, batalha espiritual, discussões sobre o paraíso são só os temas que consigo listar numa leve lembrança.
TODOS os Nárnia possuem valores que podem [e mudam] a vida de muitos.
Deixo o precioso diálogo final do livro, que é muito próximo no filme:
- Minha querida - respondeu Aslam muito docemente, você e seu irmão não voltarão mais a Nárnia.

- Aslam! - exclamaram ambos,entristecidos.

- Já são muito crescidos. Têm de chegar mais perto do próprio mundo em que vivem.

- Nosso mundo é Nárnia - soluçou Lúcia. Como poderemos viver sem vê-lo?

- Você há de encontrar-me, querida - disse Aslam.

- Está também em nosso mundo? - perguntou Edmundo.

- Estou. Mas tenho outro nome. Têm de aprender a conhecer-me por esse nome. Foi por isso que os levei a Nárnia, para que, conhecendo-me um pouco, venham a conhecer-me melhor.
(As Crônicas de Nárnia: A Viagem do Peregrino da Alvorada, Martins Fontes)


A paz, irmãos! Desejo de todo o coração que possam vocês compreender o que falei nessas linhas.